中国东盟网络电视台联合报道
聚焦广西.蒙建连专栏：板升拉牙，瑶族蒙氏的襁褓摇篮
特邀专栏主持人 蒙建连
专栏主持人简介：蒙建连，男，瑶族，1957年1月出生，广西河池人，中共党员，从教28年，现供职于大化县板升乡中学。曾任“金田”杂志社记者，《芳草文学》特约通讯员、散文栏目特邀主持人。曾在《广西日报》《南国早报》《二十一世纪论坛》《全国优秀教师学术论文选》《河池日报》等多家报刊杂志发表诗歌、散文、教育论文、报告文学100余篇。多次被评为市、县、乡级“优秀教师”“优秀共产党员”，荣获第六届“新世纪之声”爱我中华共创和谐优秀新闻人物、第六届“小天鹅杯”全国青少年文学写作大赛“园丁奖”。
中华卫视、中国东盟传媒联合报道（记者蓝乙人 白静雨） 春夏之交，风和日丽。板升的山岗石岭，绿树成茵，山坡地头，覆盖着一层层、一片片绿油油的庄稼，彰显着旺盛的生命力，一派丰收在望。周末，我和田主任下乡动员辍学学生回校，有幸到了我渴望已久的寻根问祖之地――拉牙（又称腊样）屯。腊样，是我们瑶族蒙氏生存发展的一大襁褓摇篮！
拉牙，是大化瑶族自治县大西北的板升乡弄雷村的一个自然村屯，地势开阔平坦，两侧山峰高耸伟岸，加上历朝历代先人和当代人的辛勤开恳耕拓，砌石保土造地，称得上是一处适宜于人类生存的地方，也得益于祖辈们的先知睿智而选定了它，真是福地等福人。
在人类繁衍生生不息的悠悠历史长河中，由于自然环境和社会因素的影响，祖祖辈辈辗转迁徙，寻求安身避难的乐园。一千三百多年前，我们瑶族蒙氏第九世祖包赊（Bot ceet）就从遥远的地方长途跋踄、迁徙到板升拉牙定居乐业，繁衍了我们板升、七百弄、雅龙等地的一代又一代后生。
第九世祖包赊娶两个老婆，大老婆生有两个男孩，老大叫世仪Zix nyjh，老二叫世郎Zix Ianes。有一年，一个壮人请包赊给带路，背着铜鼓到七百弄弄京弄模一带去贩卖。包赊带壮人老同经过平港byengs mgangd、爹亮deeb、族穷达影Zuox gyungx mdangx ingd、包样bot yongx（苦竹）、达罗别几bas luod beed jil 、哈机荡轰haf gyingb mdangs hungb、气洪阿翁kid vongx ab ongd、西飞（百都）hsib。让壮人住在瑶族蓝却官Lanx gyuol gweend的家。包赊经过哈火haf huod到了弄模das mif的罗世栋世足luox zix dungl zix dluk家作客。罗家热情招待他，给他吃饭时用的是银子做的碗和筷。吃饭喝酒后，罗家一个美丽的女儿，跟包赊对歌了一夜，两人情投意合，难分难舍，包赊只好把她娶为小老婆，在罗家上门。后来包赊又回老家，把自己的儿子老二世郎带回弄模，在此安家乐业。
包赊的第二妻子，共生了五个儿子。老大叫蒙沙mongx sab、老二叫蒙井mongx zengd、老三叫蒙崇mongx songs、老四叫蒙些momgx sheet、老五叫央咕yemgb mguob。包赊的大儿子世仪，因山高路远，很少去弄模看其父亲，经常想念他。有一年，一个壮族商人，路经弄模，然后走到拉牙，恰好在世仪家投宿。在茶余饭后聊天时，世仪问道：“老同啊，你从那边来，路经弄模吗？”他说：“我在弄模住了一晚。”“你听说有个老人叫包赊吗？”他说：“包赊老人，刚死，我在他儿子家过夜，正赶上他的丧礼。”世仪听了，大吃一惊说：“哎呀，那是我的父亲啦！”说完，他伤心痛哭起来。第二天一早，他就动身去弄模。天快黑时，才走到弄模坳口上。他往山下的弄模屯看，见到他父亲的新坟头挂了一串白纸，在风中飘动，伤心得大哭起来。
世仪到几个兄弟家后，就说：“父亲去世时，怎么也不给我报信一声，这还像一家兄弟吗？”说完，几个兄弟就吵起来。次日早晨，世仪伤心怨气地返回老家。在弄模的几个兄弟也闹得四分五裂。结果，蒙沙和蒙搬到弄井gweenb zengd去住，蒙崇搬到达崇das songs去住，蒙些mongx sheet搬到达些das sheet去处，央咕搬到江咕jengb mguob去住，世郎搬到别受beef zwl去住，使弄模的故居空落落的。
星转斗移，第十世祖世郎Zix langs生下了世理Zix hlid，世理生了世斜Zix zers，世斜生下了第十三世祖交敏Gyaod hmingd。这几代都是单传的。话说交敏生下时，就长有两颗翘起的暴牙，“交敏”就是牙齿翘起来的瑶语，他因此而得名。
有一年，居住在弄井和弄受的蒙沙蒙井两家，到都阳的满江偷了壮族的水牛来杀吃，把骨头和牛角埋在屋前（有的说埋在屋前的水塘里）。后来壮人带着猎狗跟踪到了弄受，在蒙沙蒙井屋前，挖到了牛骨和牛角。对蒙沙蒙井说：“是你们偷我们的牛，这就是物证！”蒙沙蒙井不承认。壮人就到弄川去向瑶族头人包大常元Bot dax zangs yeens告状。蒙沙蒙井都不理采。后来壮人就到弄井和弄受来抓人。蒙沙和蒙井他们早都跑上山躲了，只有交敏在家，他认为自己是个本分守纪的人，从不偷摸过，不会被人抓走的。结果壮人就误把他抓走了。壮人问他：“主管你们的壮人包公住在哪里？”交敏说：“在都阳的双福mbod lol。”于是，壮人就把他往双福押去。途中，壮人把交敏打得死去活来，两颗暴牙都被打掉了，满嘴是血。到双福时，交敏乘人不警惕，悄悄对壮人包公说：“我被打得不行了，暴牙也没了，别认了吧。”主管交敏的壮人包公依无暴牙不承交敏是他们的“帮民”dungb myeenx，说：“我不认识他。”这样，满江的壮人就把他往都阳方向押去。走到波烈峡谷中，路下边有一口叫清水潭（现波烈一桥）的那个地方，把他杀了，砍他的头扔到深水潭中，并说：“如果还有人为你报仇，你的头就浮在水面看着我们；如果无人为你报仇，你的头就沉下水里去。”结果，交敏含冤的头，瞪着双眼，真的漂浮在清水潭上。这预示着血腥恐怖的后会有期。这是后话。
交敏死后不久，他的妻生了一个男孩，名叫蒙比Mongx bid。蒙比，是我瑶族蒙氏的第十四世祖。
蒙比出生时哇哇地哭，蒙沙和蒙井听到后，马上问道：“是男孩还是女孩？若是男孩就把也掐死；若是女孩就留着以后找野菜给我们吃。”小孩的母亲很聪明，马上回答说：“是女孩的。”为了保护小孩的安全，她就用线把小孩的生殖器系在胯下，预防人家发现。满月后，她就把小孩背到弄烟岩洞里去躲避。后来，为了保护这棵独苗，她趁着夜间，偷偷把小孩背着上路，连夜翻山越岭去投靠在板升拉牙屯的叔伯兄弟。在那里辛辛苦苦把他养大，使得蒙比聪明过人。
十多个年头过去了，谁也不知道交敏的老婆和小孩到哪里去，死活都没有人过问。这时候，蒙沙和蒙井在弄受beel zwl宰水牛举办了隆重的道场，派人到拉牙去邀请八十多岁的伯祖公世仪来参加庆典，他带着十七岁的蒙比跟着一起来，但家乡的人谁也不认识蒙比。
举行道场的那天，请客来满屋，吃肉喝洒，敲锣打鼓，道公祭神拜鬼，屋里屋外都很热闹。特别是打锣鼓的场面，围观的人很多。他们主要是来观看蒙比打铜鼓和皮鼓。他不但人长得俊秀，而且打铜鼓的优美技艺比谁都高，全场观众赞叹不许。到傍晚，天刚黑，道公就让蒙比演唱创世史诗密洛陀和瑶族族史。到了半夜，他唱到他父亲交敏怎样被壮人迫害致死时，泪流满面。在场的人无不为之动容。于是，蒙沙和蒙井就问大哥世仪老人说：“这是谁家的儿子？他为什么对我们的历史那么熟悉和精通？”拉牙的老人回答说：“你们掐一掐自已的膝盖后想一想看，还不是你们的孙子吗？”这一说，蒙沙和蒙井大吃一惊，心中感到十分不安：认为不把这根独苗除掉，一旦他为父报仇，他们就完蛋了。于是，几个人就密谋要杀害蒙比。这一阴谋被与蒙比对唱山歌的姑娘们背着老人泄漏了。她们在和蒙比对唱山歌时，就警示蒙比道：“父老存心想害哥，哥乖乘夜逃为宜；莫等天明宰猪牛，妹难忍心看哥你。”机敏的蒙比心神领会，十分感激这些小妹们。他唱道：“花招机密蝶领今，妹妹是哥救命人；山歌传情情似海，哥哥永世心中存。”姑娘们以歌声作掩护，蒙比夜间摸黑逃出弄受，回到西飞（百都）的蓝却官家过夜，次日鸡鸣就动身回拉牙。天亮时，世仪老人发觉不见蒙比，便警告蒙沙和蒙井说：“我到拉牙不见我的孙子蒙比，你们的鸡毛就要飞?M天！”说着便起身回拉牙老家。老人一到拉牙坳口，就朝着村里呼喊，蒙比出门应着。老人才松了一口气，真是虎口余生。
蒙比回家后，他的母亲又详细地讲蒙沙和蒙井如何偷盗壮人，使蒙比父亲如何受到惨杀，激发了蒙比为父报仇的决心。不久，蒙比就来到西飞（百都），向瑶族头人蓝觉官告了蒙沙和蒙井。蓝觉官受理后，经过调解，最后按照瑶族的习惯法作判决：让蒙沙和蒙井割了一百二十个弄场给交敏偿命。结果，蒙沙和蒙井共八十人都没地方居住，只好搬迁到弄岳gweenb yuod山头上的一个小山窝里居住。因人多地盘小，吃喝困难，卫生条件差，传染上痢疾，最后全村灭绝。后人把那座山称为蒙沙蒙井山saoc mongx zab mongx zengd。
蒙比得到一百二十个弄场后，他就从板升拉牙迁到弄模来居住。在山脚下盖一间草房，穷得家无四壁。可是，他勤劳能干，开荒种粮食和青麻，年年收成很好。有一年，他背青麻皮到保安的gweenb cheeb das mdongt去卖，换得了一头水牛。当天牵牛回到了保安坳上的一口泉水边，瑶话叫angb hub yeens。这时，天已快黑，无法再往前敢路，只好把水牛拴在水边的一棵小树，然后爬山到达多达哄的瑶族韦呼江wix hut gyengb家去作客。韦呼江很好客，好酒好肉招待他。呼江有七个女儿，个个美如花，能歌善舞，跟蒙比对歌一夜到天亮，难分难舍，特别是第七个女孩，对蒙比非常喜欢。
蒙比吃早饭后，下山把牛牵回到家的第二天，他穿了破烂的衣服，走到村头，要上山打柴的时候，没想到，韦呼江的第七个女儿，跟着牛脚印追踪来到了弄模，碰见了蒙比。因蒙比换了破旧的衣服，她不认识了。问蒙比道：“你知道蒙比哥的家在哪里吗？”蒙比不敢暴露自己的身份而指着自己的房子说：“那是蒙比的家。”姑娘很高兴，走到蒙比的草房门前等了一阵，蒙比才扛柴回到家。蒙比穿得很破烂，感到很不好意思。可是，姑娘还是很喜欢他，并羞答答地说：“蒙比阿哥呀，我蹬门来养你！”蒙比也很高兴地答应了她。从此，两人就结成了恩爱夫妻，共同劳动，管好家业，生儿育女。蒙比共有三个男儿和一个女儿。男的老大叫义基Nyix jit、老二叫义坚Nyix jeent、老三叫肮败Angb mbyais。女的名字叫委盖Eeed gaix。
老三肮败，是我的第十五世祖。后来再经过几代人的辗转迁徙，才迁到了我现在的居住地――七百弄乡弄腾村卡同屯（瑶话叫“官同”）。
一方水土弄一方人，拉牙是我们瑶族蒙氏的一大襁褓摇篮，是我们板升、百弄、雅龙等瑶胞蒙氏的发祥之地。它的山魂地气，滋养了蒙氏一代又一代先祖；孕育着蒙家一代又一代后生。世祖包赊就像老愚公，带着他的子子孙孙们，凭着一身肝胆，决战大自然。他娶第二个老婆当上门女婿前就生活在拉牙近三十个年头。第十四世祖蒙比，一生下来，母亲就带他来投靠伯爷兄弟，在拉牙生活了二十多年头。是拉牙的灵山杰地，孕就了他聪颖超人、能歌善武、多才多艺的天赋。而坚守在拉牙的老世祖世仪及其子子孙孙兄弟们，他们勤劳勇敢，自强不息，劈岭造地，修路蓄水，建设家园。使得一层层梯地依山环绕，一片片平地拓展延伸。一栋栋平顶洋楼拔地而起。一杆杆高压银钱引来现代化的生活气息：电灯电话、楼上楼下、别墅空调、彩电冰箱、手机电脑、高级轿车……走进了千家万户。他们用辛勤、汗水和智慧，精心打造了幸福、温馨、美丽的家园。
拉牙的人民，拉牙的后生，就像拉牙的大山一样，纯朴、善良、热情、好客。当天，我和田主任要进行家访的就有十三户。东西南北我们一村一户地排找，真的犯难了。此时，一串银铃般的歌声从山坳口飘来，那是我们学校的学生周末回家的。当得知我们犯难时，就读初二的一位小女生，还未放下书包，就自告奋勇当我们的向导。她一连带我们走访了七户人家。当我们要离开那个村屯时，她还问：“老师，还需要我帮助吗？”当时，天色已晚，我们考虑到她回来的路上有困难，就宛言谢绝了。而她，一直目送着我们走出了山坳。
我们是打着手机手电走进拉牙的。一位小朋友带着我们走访第一户。这户只有两个小人在家，姐姐八岁，在附近小学读二年级，小弟五岁，还未入学。他们辍学的哥哥是我们学校七年级的学生。由于是单亲家庭，刚建一栋三层的平顶楼房，经济负担较重，他便和母亲打工去了。只有两位小的守家。我们去时，姐姐正一边做饭、疏理做菜的南瓜苗，一边回答我们的问题。她那超出年纪的娴熟举止和神态，令我赞叹！在我们需要时候，她很利索地打电话与妈妈联系、代妈妈签约画押。我深深佩服大山里这些坚强、懂事的孩子。
大约十点钟，我们才走进拉牙屯的第二位辍学学生的家。他的母亲白天去帮临居捣平房才刚进晚餐，我和田主任在家门前等了好久她再回来。家里就她一人，且年过花甲，整个人就像病秧秧的一枝弱苗。她说：“去年孩子父亲刚过世，我身体多病，孩子不得不含泪去打工了。”田主任曾两次去动员该生，他的成绩很好。田主任说，如果他是九年级的学生，学校可以推荐去柳州那所免费又有补助的职业学校就读。可是，他才八年级啊，我们都为他叹息，现实太残酷了！
拉牙人是热情好客的。当他们知道我就是与拉牙人同宗共祖、同胞兄第时，常面更是热烈了。交谈中，家人从房间里抱来了一大壶泡药的米洒，盛了满满两蛊递给我和田主任，让我们和来与交谈的房叔兄弟们畅饮交流。我们边饮边谈，交谈读书学习知识文化的垂要性，畅谈密洛陀创世史和央尚央详，畅谈世祖迭众朵外包赊和世仪世郎，畅谈拉牙姆堂怀抱温暖和沧桑世事……那浓郁的酒儿香味盛满着我们同胞兄弟的深厚情义。
由于时间关系，我和田主任得赶回学校。我们谢绝农家的宛留，踏上了归途。走过一层一层石砌的梯地；跨过一坎一坎宽阔的平地，大地披上了月儿的银辉，天空缀满了闪烁的星星，挂?M露珠的玉米叶子伸着双臂在亲吻着我们，微风吹拂，枝叶婆娑，又像它们在呢喃、在向着我们招手……银色的月光下，星光闪烁，万家灯火。这一山一石一草一木，沐浴着春风甘霖，一派欣欣向荣、繁华景象。这就是我们沐浴着祖宗宏恩福德、沐浴党的阳光雨露筑梦幸福的画苑；这就是我们中华民族伟大复兴全面小康的鸿图壮锦！
责任编辑：蓝乙人 尹天涯
