人生在世，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂。 感情和生命可以说是息息相关的。

然而，感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦。

相爱的人，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦。

也有人以为只要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，那么，否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎因果规律，也不合乎人情道理。

佛教虽然劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。

遇上触礁的爱情

然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。 假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说： “对不起！ 我已经遇到更适合的人，请你以后不要再来找我。 ”你会不会觉得晴天霹雳？ 觉得自己被背叛、被抛弃了？

曾有位年轻男子，因为感情触礁，非常痛苦，前来求助于我，他说： “如果是我要离开她，可能就不会这么苦，偏偏是她要离开我，而我不想离开她，所以我就像被判了死刑一样。 ”

失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：

“连我最爱的人都不要我了，我还活下去做什么？ ”

“哼！ 你不要我，我本来就不想要你了。 ”

“真是有眼无珠！ ”

有时候，我们在媒体上可以看到，有人为情轻生，结束自己的生命； 有人为情杀人，抱着“你让我这样痛苦，我也不让你快活” 或是“我得不到你，天下人也甭想得到你”的偏激心理，而把对方杀了；甚至有的在杀了对方之后，自己也跟着自杀。

大多数人都知道，爱情是双向的。既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不舍，应该知趣地离开。可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但给对方带来困扰，也让自己陷入困境。

话虽这么说，毕竟人非草木，孰能无情？ 一般的人，仍常常为情所苦，可见，要放下感情，其实是件很不容易的事。

以因缘观化解爱恨

因爱而生怨、生恨，是很不幸的。从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

已经明白对方对自己的感情是拒绝的，却还想尽办法，要把对方追回来， 就好比赌输的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔。

既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。 慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己。

我曾经见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是便来告诉我，说她已经想通了： “既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。 ”

当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。 像这个女孩所体会到的“因缘”，即是佛法当中“空”的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。 只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

陷入痛苦的爱情

有一次，我的 一个美国弟子来向我讨救兵。

“我有了女朋友。 ”他说。

“有女朋友应该很欢喜啊？ ”我问。 然而，他却说他的女朋友太爱他了。

“这不是很好吗？ 不就是你想要的爱吗？ ”

“一点都不好！ 这让我和她在一起非常痛苦。 ”他无奈地说。

你究竟爱不爱这个女孩？ ”我忍不住问他。

“我是很爱她，但是我就像俘虏一样，被关起来，不自由！ ”

为什么爱情要俘虏人呢？

很多情侣往往会说： “我爱你爱得要死！ ”或是喜欢说： “我是你的一半，你是我的一半！ ”

明明是不同的两个人，却彼此互相要求对方，成为自己的一部分，这种“爱”，都希望既要俘虏对方的人，也要俘虏对方的心； 控制他的行动，还要控制他的心。

所谓“俘虏”，其实就是占有，就是把自我价值扩展到他人身上。 男女间的爱，本来就是一种互相的占有。 你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了。

这样的“爱”，到头来，却只会让对方更想逃走。

此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找“靠山”的心态。 我要靠我的男朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，刚开始，依赖一下、靠一靠，可能觉得很温馨。 可是，靠久了，对方可能就会想： “怎么老是要靠我？ 我好累喔！ ” 偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。

即使在爱情世界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，每个人都怕别人变成自己的负担。如果不能够独立，只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。

以尊重的心态经营爱情

曾有位太太向我诉苦： “爱情应该是牺牲自己，奉献他人。 我丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。 我想，既然他不爱我，那我也不要爱他了。 ”

为什么奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？

照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。 也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。

期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？

《金刚经》中有一段话： “如来说诸心，皆为非心，是名为心。 ”“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。 所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。

古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。

如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。

爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。 能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。 文/圣严法师

来源：凤凰网佛教，圣严法师开示

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