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谁家新燕啄春泥 ——赏周燕国画之随想时间：2020-06-01  认识周燕已好多年，她是我小学同学君青的中央美院同学。我们三人曾在西子湖畔促膝长谈，谈生活、谈艺术、谈人生，聊兴很浓。但对于她的国画，对于她的艺术经历，我只是有所了解，并没有深入地去接触和思考。 有一天无意中看到她的微信中发了一幅画，她在上面引用了唐朝诗人杜荀鹤的一句诗，“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”作为对这画幅的阐释。我看后心中一动，在上面留下了“清疏朗洁、寂然无声”的点评，她对我的点评颇为认可。后来，我又谈了对她画作的一些看法，她认为很为精准，直指人心，就邀我为她写一篇随想。  欣赏一个画家的艺术作品既离不开对她艺术人生的了解，也离不开对她艺术轨迹的探寻。后来我认真看了一些艺术媒体对周燕的介绍和她的不少画作，突然想到一个很有意思的事，那就是周燕之“燕”，她的艺术作品中无论是意境、选材、技法、还是气度等方面，都与“燕子”的许多品格与特征有着偶尔但似乎必然的联系。 中国古人描写燕子的古诗词很多，我很喜欢宋朝徐集孙写的一首《燕子》，“呢喃不听一年余，又见双飞向竹庐。翻笑人间湖海客，重来仍占故巢居。”诗中燕子入古屋时心中有着翻笑人间的气度，出新居时心中有着呢喃故土的情缘，在竹庐中双飞静待时光，在“入古与出新”中追求生命的宁静淡泊,而这独特的意境，不正是周燕画中气象带给我们的思考吗！  观周燕之画，最深刻的印象就是充满中国人文情节中“采菊东篱下，悠然见南山”的志趣。她植根于中国古人绘画中深厚的沃土，涉取丰富的营养，滋润了她的成长。这使我想起元代画家倪瓒的一幅《渔庄秋雯图》，画中湖水淡荡、空明澄净。在净净的景致中似乎没有一丝人的足迹，没有一声鸟语，但画工之外，一种灵气跃然纸上。我不知道周燕有没有临摹过这幅画，但她肯定“入古”颇深，古人画作中的意境浸染在她的笔下，使她画作呈现古淡天然，高洁脱俗，清疏俊郎之气韵。一个真正的画家，既要必须“入古”，又要懂得“出新”。在周燕山水画意境的构造中，我觉得在中国传统文化之外，西方文化似乎对她也有一定的影响，特别是看她最近一幅《立夏夜》的作品，水波的波涛似乎可以从凡·高《自画像》中的旋卷中看到影子，波涛给人一种力量，既有生命的坚实又有超凡的心境，我想这正是她不断在破与立中，对自己艺术意蕴的一种探索与超越。只有真正“入古”，又能更好“出新”，艺术才能有真正的生命力。  “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是著名诗人白居易《钱塘湖春行》中的名句，千百年来广为人们所传诵。这句诗的魅力在哪儿呢？因为诗中既有朴素的自然之美，更有画家的灵魂之美。 正如美学家别林斯基说的，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”周燕的画美在哪儿呢？关键也正是在创作的题材中，把“自然之美”与“生命之美”有机的融合。  周燕的故乡在杭州临安，是南宋王朝的都城。临安境内，天目山上古木葱茏，青山湖畔碧波萦回，这些无形中影响了她对创作题材的选择。她的画作中，不少都与山山水水有着直接的联系，我看过她一组婺源写生的作品《午后》《牧歌》，武义写生的作品《夏风流素》《氤氲》，一种清新之美扑面而来，似乎可以闻到自然的芳香。一个画家的写生作品我觉得最能直观地感知她的审美情趣，因为这往往是她最源于内心所要表达的东西，我想这正是周燕对自然真挚的感受和内心的丰盈。而超越自然之美，用一双美的眼睛，用灵魂更好地表达对自然的欣赏，这必然是一个真正优秀画家的要求。在周燕的画作中，她走进了自然，又走出了自然，她的《春江水暖鸭先知》《草长莺飞四月天》《山色空?饔暌嗥妗罚摹毒谷沾擞难啊贰洞郝酚晏砘ā贰读绶魉拿妗罚艺嬲媚谛娜ヱ鎏匀坏纳簦乃妓鳎澜绲娜现獠攀且恢执竺馈�  小时候老家的木梁上经常会有燕窝，有时表面看上去凹凸不平，其实里面却非常干净柔软，非常精致。这使我想起唐代诗人秦韬玉的一首《燕子》，他对此写得入木三分。“不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。” 燕子生命的成长之地，是用嘴巴“绣花功夫”似的一点一滴衔泥而成，真正是心血的结晶，燕窝既精美又大拙，我想这不正是画家在技法中所要追求的吗？ 有一次我看到周燕临摹大书画家赵孟頫的《秋声赋》后，心中大为感叹。对于这幅作品，我也曾临习过，而周燕确实做到了形神兼备，作为青年画家书法能如此精到这倒出乎我的意料。中国书画同源，美的表现力中，最基本、最重要的我认为就是线条，而她对于书法线条的领悟自然影响到绘画。宗白华曾说，“中国戏曲的程式化，就是打破团块，把一整套行动，化为无数线条，再重新组织起来，成为一个最有表现力的美的形象。”周燕在线条的追寻中，精细严谨的笔下，我们看到了精致唯美的形象。但细细观赏之中，不经意间，我们会看到不少作品中有一种大拙之意流露笔端。《道德经》说，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”在周燕《苏州园林写生之六》《舟山写生出航》等作品中，当技法在大拙与精美中找到一种较和谐的平衡时，内心才能真正感知什么是“笔为心声，画表情怀。”  读过不少关于燕子的诗词，不过印象最深刻的可能还是高尔基写的《海燕》，“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海燕象黑色的闪电在高傲地飞翔。”这段文字深深地刻印在我们的岁月中，对于每一个人都是一种激励。人有人格，画有画格。画的气度与精神是画的灵魂，而在周燕的画中，我们看到的是，她既有海上海燕般的刚毅，又有南国家燕般的柔美。  周燕的艺术成长不易，她和我同学君青有几分相似，他们从学校毕业后，都曾当个小学教师，后来出于对艺术的热爱，都辞职重新考试。而考试之路是非常艰辛的，其中的酸甜苦辣我想只有本人能体味，而正是这种人生的经历使她比别人多了更多的刚毅和坚持。在她的画作中，或山，或水，或景，或物，内中透露出的精神气度，生命的活力与力量，带给人满满的正能量。而在这种力量的背后，正如她的题款“燕痕”“雁痕”中思考的，是对人生自我的不断否定与成长。而江南女子的柔美，同样在画中处处可见，特别是一些写生与小品中，《野塘寒趣》《今霄无月》《暮归》，一种对生活的热爱，一种对自然的温情，一种对生命的感恩从笔中流淌。当刚毅的力量与柔美的天性在画中水乳交融时，内心的动与静仿佛交相辉映。正如苏东坡说的，“静故了群动，空故纳万境。”  中国文化最高的境界叫中庸。何为中庸？我认为这就是矛盾的一种平衡，既有矛盾，又找到了矛盾的有机统一，超越了矛盾。而周燕艺术的实践，正是在“入古”与“出新”中，在自然之美和生命之美中，在精美与大拙中，在刚毅与柔美中，探索艺术与生命的平衡，并找到了自己独具一格的路子。当然，在艺术的追寻中，她还在努力超越自我，在今后的道路中，我想也许在虚与实，在有与无，在大与小等矛盾的统一中，可以作些更多的思考与探索，使创作的水平象海燕一样飞得更高、更远，走向人与宇宙，人与道合一的彼岸！ （作者：日月明） 责编：程震 |
